﴿وبَدا لَهم سَيِّئاتُ ما عَمِلُوا وحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾ عَطْفٌ عَلى جُمْلَةِ ﴿أفَلَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ﴾ [الجاثية: ٣١] بِاعْتِبارِ تَقْدِيرِ: فَيُقالُ لَهم، أيْ فَيُقالُ لَهم ذَلِكَ ﴿وبَدا لَهم سَيِّئاتُ ما عَمِلُوا﴾، أيْ جُمِعَ لَهم بَيْنَ التَّوْبِيخِ والإزْعاجِ فَوُبِّخُوا بِقَوْلِهِ ﴿أفَلَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ﴾ [الجاثية: ٣١] إلى آخِرِهِ، وأُزْعِجُوا بِظُهُورِ سَيِّئاتِ أعْمالِهِمْ، أيْ ظُهُورِ جَزاءِ سَيِّئاتِهِمْ حِينَ رَأوْا دارَ العَذابِ وآلاتِهِ رُؤْيَةَ مَن يُوقِنُ بِأنَّها مُعَدَّةٌ لَهُ وذَلِكَ بِعِلْمٍ يَحْصُلُ لَهم عِنْدَ رُؤْيَةِ الأهْوالِ. (ص-٣٧٤)وعَبَّرَ بِالسَّيِّئاتِ عَنْ جَزائِها إشارَةً إلى تَمامِ المُعادَلَةِ بَيْنَ العَمَلِ وجَزائِهِ حَتّى جُعِلَ الجَزاءُ نَفْسَ العَمَلِ عَلى حَدِّ قَوْلِهِ ﴿فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ﴾ [التوبة: ٣٥] . ومَعْنى حاقَ: أحاطَ. و﴿ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾ يَعُمُّ كُلَّ ما كانَ طَرِيقَ اسْتِهْزاءٍ بِالإسْلامِ مِن أقْوالِهِمُ الصّادِرَةِ عَنِ اسْتِهْزاءٍ مِثْلُ قَوْلِهِمْ ﴿إنْ نَظُنُّ إلّا ظَنًّا وما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ﴾ [الجاثية: ٣٢] . وقَوْلُ العاصِ بْنِ وائِلٍ لِخَبّابِ بْنِ الأرَتِّ: لَأُوتَيَنَّ مالًا ووَلَدًا في الآخِرَةِ فَأقْضِي مِنهُ دَيْنَكَ. ومِنَ الأشْياءِ الَّتِي جَعَلُوها هُزُؤًا مِثْلَ عَذابِ جَهَنَّمَ وشَجَرَةِ الزَّقُّومِ وهو ما عُبِّرَ عَنْهُ آنِفًا بِـ ﴿سَيِّئاتُ ما عَمِلُوا﴾ . وإنَّما عَدَلَ عَنِ الإضْمارِ إلى المَوْصُولِيَّةِ لِأنَّ في الصِّلَةِ تَغْلِيطًا لَهم وتَنْدِيمًا عَلى ما فَرَّطُوا مِن أخْذِ العُدَّةِ لِيَوْمِ الجَزاءِ عَلى طَرِيقَةِ قَوْلِ عَبْدَةَ بْنِ الطَّبِيبِ: ؎إنَّ الَّذِينَ تَرَوْنَهم إخْوانَكم يَشْفِي غَلِيلَ صُدُورِهِمْ أنْ تُصْرَعُوا والمَعْنى: أنَّهم قَدْ أُودِعُوا جَهَنَّمَ فَأحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها. والباءُ في ”بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ“ يَجُوزُ حَمْلُها عَلى السَّبَبِيَّةِ وعَلى تَعْدِيَةِ فِعْلِ ”يَسْتَهْزِئُونَ“ إلى ما لا يَتَعَدّى إلَيْهِ أيِ العَذابِ.