۞ وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليود الذي اوتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم ٢٨٣
۞ وَإِن كُنتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍۢ وَلَمْ تَجِدُوا۟ كَاتِبًۭا فَرِهَـٰنٌۭ مَّقْبُوضَةٌۭ ۖ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًۭا فَلْيُؤَدِّ ٱلَّذِى ٱؤْتُمِنَ أَمَـٰنَتَهُۥ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ ۗ وَلَا تَكْتُمُوا۟ ٱلشَّهَـٰدَةَ ۚ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُۥٓ ءَاثِمٌۭ قَلْبُهُۥ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌۭ ٢٨٣
۞ وَإِن
كُنتُمۡ
عَلَىٰ
سَفَرٖ
وَلَمۡ
تَجِدُواْ
كَاتِبٗا
فَرِهَٰنٞ
مَّقۡبُوضَةٞۖ
فَإِنۡ
أَمِنَ
بَعۡضُكُم
بَعۡضٗا
فَلۡيُؤَدِّ
ٱلَّذِي
ٱؤۡتُمِنَ
أَمَٰنَتَهُۥ
وَلۡيَتَّقِ
ٱللَّهَ
رَبَّهُۥۗ
وَلَا
تَكۡتُمُواْ
ٱلشَّهَٰدَةَۚ
وَمَن
يَكۡتُمۡهَا
فَإِنَّهُۥٓ
ءَاثِمٞ
قَلۡبُهُۥۗ
وَٱللَّهُ
بِمَا
تَعۡمَلُونَ
عَلِيمٞ
٢٨٣
Mais si vous êtes en voyage et ne trouvez pas de scribe, un gage reçu suffit. S’il y a entre vous une confiance réciproque, que celui à qui on a confié quelque chose la restitue; et qu’il craigne Allah son Seigneur. Et ne cachez pas le témoignage: quiconque le cache a, certes, un cœur pécheur. Allah, de ce que vous faites, est Omniscient.
Tafsirs
Leçons
Réflexions
Réponses
Qiraat
Les réflexions sont des points de vue personnels (révisées dans un souci de qualité), et ne doivent pas être prises comme des vérités absolues.
#Adnan#محمدAbdel allah LN
tadabor amal
il y a 17 semaines · Référencement Ayah 2:283
وقد أمر سبحانه بالتقوى عند الوفاء حسبما أمر بها عند الإقرار؛ تعظيمًا لحقوق العباد، وتحذيرًا عما يوجب وقوع الفساد. الألوسي: 3/63.
السؤال: لماذا أمر سبحانه بالتقوى عند الوفاء، وأمر بها ثانيةً عند الإقرار؟
خص القلب بالإثم؛ إذ الكتم من أفعاله، وإذ هو المضغة التي بصلاحها يصلح الجسد كله. القرطبي: 4/478.
السؤال: لماذا خص الله تعالى ذكر القلب في هذه الآية؟
وقد اشتملت هذه الأحكام الحسنة التي أرشد الله عباده إليها على حكم عظيمة ومصالح عميمة؛ دلت على أن ا...Voir plus
السؤال: لماذا أمر سبحانه بالتقوى عند الوفاء، وأمر بها ثانيةً عند الإقرار؟
خص القلب بالإثم؛ إذ الكتم من أفعاله، وإذ هو المضغة التي بصلاحها يصلح الجسد كله. القرطبي: 4/478.
السؤال: لماذا خص الله تعالى ذكر القلب في هذه الآية؟
وقد اشتملت هذه الأحكام الحسنة التي أرشد الله عباده إليها على حكم عظيمة ومصالح عميمة؛ دلت على أن ا...Voir plus
Taddabour And Aml
il y a 17 semaines · Référencement Ayah 2:283
وقد أمر سبحانه بالتقوى عند الوفاء حسبما أمر بها عند الإقرار؛ تعظيمًا لحقوق العباد، وتحذيرًا عما يوجب وقوع الفساد. الألوسي: 3/63.
السؤال: لماذا أمر سبحانه بالتقوى عند الوفاء، وأمر بها ثانيةً عند الإقرار؟
خص القلب بالإثم؛ إذ الكتم من أفعاله، وإذ هو المضغة التي بصلاحها يصلح الجسد كله. القرطبي: 4/478.
السؤال: لماذا خص الله تعالى ذكر القلب في هذه الآية؟
وقد اشتملت هذه الأحكام الحسنة التي أرشد الله عباده إليها على حكم عظيمة ومصالح عميمة؛ دلت على أن ا...Voir plus
السؤال: لماذا أمر سبحانه بالتقوى عند الوفاء، وأمر بها ثانيةً عند الإقرار؟
خص القلب بالإثم؛ إذ الكتم من أفعاله، وإذ هو المضغة التي بصلاحها يصلح الجسد كله. القرطبي: 4/478.
السؤال: لماذا خص الله تعالى ذكر القلب في هذه الآية؟
وقد اشتملت هذه الأحكام الحسنة التي أرشد الله عباده إليها على حكم عظيمة ومصالح عميمة؛ دلت على أن ا...Voir plus
Test Mate
il y a 17 semaines · Référencement Ayah 2:283
وقد أمر سبحانه بالتقوى عند الوفاء حسبما أمر بها عند الإقرار؛ تعظيمًا لحقوق العباد، وتحذيرًا عما يوجب وقوع الفساد. الألوسي: 3/63.
السؤال: لماذا أمر سبحانه بالتقوى عند الوفاء، وأمر بها ثانيةً عند الإقرار؟
خص القلب بالإثم؛ إذ الكتم من أفعاله، وإذ هو المضغة التي بصلاحها يصلح الجسد كله. القرطبي: 4/478.
السؤال: لماذا خص الله تعالى ذكر القلب في هذه الآية؟
وقد اشتملت هذه الأحكام الحسنة التي أرشد الله عباده إليها على حكم عظيمة ومصالح عميمة؛ دلت على أن ا...Voir plus
السؤال: لماذا أمر سبحانه بالتقوى عند الوفاء، وأمر بها ثانيةً عند الإقرار؟
خص القلب بالإثم؛ إذ الكتم من أفعاله، وإذ هو المضغة التي بصلاحها يصلح الجسد كله. القرطبي: 4/478.
السؤال: لماذا خص الله تعالى ذكر القلب في هذه الآية؟
وقد اشتملت هذه الأحكام الحسنة التي أرشد الله عباده إليها على حكم عظيمة ومصالح عميمة؛ دلت على أن ا...Voir plus
Mohammed Mokhtar
il y a 17 semaines · Référencement Ayah 2:283, 2:285, 2:286
فأصل الأوامر والنواهي ليست من الأمور التي تشق على النفوس، بل هي غذاء للأرواح، ودواء للأبدان، وحمية عن الضرر؛ فالله تعالى أمر العباد بما أمرهم به رحمةً وإحسانًا. السعدي: 120.
السؤال: تكاليف الشريعة كلها رحمة وإحسان، دلل على هذا من خلال هذه الآية.
جاءت العبارة في الحسنات بـــــ(لها) من حيث هي مما يفرح المرء بكسبه ويسر بها، فتضاف إلى ملكه. وجاءت في السيئات بـــــــ(عليها) من حيث هي أثقال وأوزار، ومتحملات صعبة، وهذا كما تقول: "لي مال"، و"علي دين". ا...Voir plus
السؤال: تكاليف الشريعة كلها رحمة وإحسان، دلل على هذا من خلال هذه الآية.
جاءت العبارة في الحسنات بـــــ(لها) من حيث هي مما يفرح المرء بكسبه ويسر بها، فتضاف إلى ملكه. وجاءت في السيئات بـــــــ(عليها) من حيث هي أثقال وأوزار، ومتحملات صعبة، وهذا كما تقول: "لي مال"، و"علي دين". ا...Voir plus
sadd sadd
il y a 17 semaines · Référencement Ayah 2:283
وقد أمر سبحانه بالتقوى عند الوفاء حسبما أمر بها عند الإقرار؛ تعظيمًا لحقوق العباد، وتحذيرًا عما يوجب وقوع الفساد. الألوسي: 3/63.
السؤال: لماذا أمر سبحانه بالتقوى عند الوفاء، وأمر بها ثانيةً عند الإقرار؟
خص القلب بالإثم؛ إذ الكتم من أفعاله، وإذ هو المضغة التي بصلاحها يصلح الجسد كله. القرطبي: 4/478.
السؤال: لماذا خص الله تعالى ذكر القلب في هذه الآية؟
وقد اشتملت هذه الأحكام الحسنة التي أرشد الله عباده إليها على حكم عظيمة ومصالح عميمة؛ دلت على أن ا...Voir plus
السؤال: لماذا أمر سبحانه بالتقوى عند الوفاء، وأمر بها ثانيةً عند الإقرار؟
خص القلب بالإثم؛ إذ الكتم من أفعاله، وإذ هو المضغة التي بصلاحها يصلح الجسد كله. القرطبي: 4/478.
السؤال: لماذا خص الله تعالى ذكر القلب في هذه الآية؟
وقد اشتملت هذه الأحكام الحسنة التي أرشد الله عباده إليها على حكم عظيمة ومصالح عميمة؛ دلت على أن ا...Voir plus
jaram krama
il y a 17 semaines · Référencement Ayah 2:283
وقد أمر سبحانه بالتقوى عند الوفاء حسبما أمر بها عند الإقرار؛ تعظيمًا لحقوق العباد، وتحذيرًا عما يوجب وقوع الفساد. الألوسي: 3/63.
السؤال: لماذا أمر سبحانه بالتقوى عند الوفاء، وأمر بها ثانيةً عند الإقرار؟
خص القلب بالإثم؛ إذ الكتم من أفعاله، وإذ هو المضغة التي بصلاحها يصلح الجسد كله. القرطبي: 4/478.
السؤال: لماذا خص الله تعالى ذكر القلب في هذه الآية؟
وقد اشتملت هذه الأحكام الحسنة التي أرشد الله عباده إليها على حكم عظيمة ومصالح عميمة؛ دلت على أن ا...Voir plus
السؤال: لماذا أمر سبحانه بالتقوى عند الوفاء، وأمر بها ثانيةً عند الإقرار؟
خص القلب بالإثم؛ إذ الكتم من أفعاله، وإذ هو المضغة التي بصلاحها يصلح الجسد كله. القرطبي: 4/478.
السؤال: لماذا خص الله تعالى ذكر القلب في هذه الآية؟
وقد اشتملت هذه الأحكام الحسنة التي أرشد الله عباده إليها على حكم عظيمة ومصالح عميمة؛ دلت على أن ا...Voir plus
posttt
hebaddy adminddy
il y a 23 semaines · Référencement Sourate 2 et Ayah 10:20-24
hebaddy adminddy
il y a 23 semaines · Référencement Sourate 2
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders