Ben conosciamo quello che dicono: tu non sei tiranno nei loro confronti ¹ ! Ammonisci dunque con il Corano chi teme la Mia minaccia. ² Vedi Appendice ³ Secondo i commentatori l’avversativa iniziale sottintende questo seguito del primo versetto: «Per il Glorioso Corano!… i miscredenti non credono alla missione di Muhammad». ⁴ «quando saremo morti…»: l’interrogativo che rimane sospeso è quello già esplicitato in altri brani: «saremo riportati alla vita?». La conclusione ha una sfumatura dell’amara ironia tipica di chi non crede in altro che nella materia e nelle sue forme nello spazio e nel tempo. ⁵ «quel che la terra divorerà»… dei loro corpi. ⁶ I politeisti della Mecca. ⁷ «quelli di ar-Rass»: vedi xxv, ⁸ «i fratelli di Lot»: la gente della tribù di Lot. ⁹ «le genti di al-’Aykah»: i Madianiti, la gente di Shu ‘ayb. ¹⁰ «il popolo di Tubba4»: vedi xliv, ¹¹ La resurrezione dei corpi è come una nuova creazione. ¹² L’onnipresenza divina, che suscita al contempo nel credente timore e senso di sicurezza, è espressa con divina sintesi in questo notissimo versetto. La coscienza della presenza di Allah (gloria Lui l’Altissimo) nella vita dei Suoi servi è esperienza mistica quotidiana e puntuale di tutti i musulmani che credono con sincerità e che assolvono ai doveri rituali che Egli ha imposto. ¹³ «i due che registrano»: lett. «i due che raccolgono». Gli angeli incaricati di annotare le azioni degli uomini oppure i due angeli che procederanno all’esame che subiremo nella tomba subito dopo la nostra morte terrena. ¹⁴ Nel Giorno del Giudizio ogni uomo sarà preso in consegna da due angeli. Uno lo condurrà e l’altro renderà testimonianza del suo operato sulla terra (Tabari XXVI, 162). ¹⁵ «il suo compagno»: l’angelo che testimonia. ¹⁶ «il suo compagno»: l’esegesi tende ad identificare in questo compagno, ii demone che ogni uomo ha presso di sé e che lo incita al male. ¹⁷ Oltre tutti i desideri umanamente concepibili Allah (gloria a Lui l’Altissimo) concederà ai Suoi servi la visione di Sé. A questo proposito citiamo la parte finale dell’hadith che abbiamo riferito nella nota al vers. della Sura della Giovenca: «… ed Egli strapperà il velo: e non sarà stata data loro cosa più cara della vista del loro Signore». ¹⁸ In questo versetto (e nel successivo), c’è un preciso invito alla salàt, l’adorazione rituale (vedi Appendice 2). In particolare l’accenno è all’orazione del Fajr (tra la prima luce dell’alba e il levarsi del sole) a quella dell’Asr (durante il pomeriggio) e all’Àiscià (dopo la caduta delle tenebre, prima dell’alba). Al contempo c’è una raccomandazione al Dhikr, il Ricordo di Allah, da recitare alla fine di ogni orazione. ¹⁹ İsrafil, l’angelo che darà l’annuncio della Resurrezione. ²⁰ Per lasciar uscire i corpi risorti degli uomini morti in tutti i tempi. ²¹ Nel senso di: «Non hai per missione il costringerli alla fede». Vedi anche II, 256.