والأمر بالشيء أمرٌ بجميع ما لا يتم إلا به، فيكون أمرًا بتعليمهم ما يصلح الصلاة، ويفسدها، ويكملها... فإن العبد إذا أقام صلاته على الوجه المأمور به؛ كان لما سواها من دينه أحفظ وأقوم، وإذا ضيعها كان لما سواها أضيع. السعدي:517.
السؤال: كيف يكون أمر الأهل وغيرهم بالصلاة؟ ولماذا خصّت الصلاة بالأمر بها والاصطبار عليها دون سائر العبادات؟

(لا نسألك رزقًا) أي: لا نسألك أن ترزق نفسك ولا أهلك؛ فتفرغ أنت وأهلك للصلاة، فنحن نرزقك. وكان بعض السلف إذا أصاب أهله خصاصة قال: "قوموا فصلوا؛ بهذا أمركم الله"، ويتلو هذه الآية. ابن جزي:2/29.
السؤال: تضمنت هذه الآية منفعة عظيمة وثمرة من ثمار الصلاة، فما هي؟

أي: لا نسألك أن ترزق نفسك وإياهم، وتشتغل عن الصلاة بسبب الرزق، بل نحن نتكفل برزقك وإياهم، فكان -عليه الصلاة والسلام- إذا نزل بأهله ضيق أمرهم بالصلاة. القرطبي:14/165.
السؤال: هل الانشغال بطلب الرزق عذر لتأخير الصلاة؟ وماذا تقول لمن ينشغل بعمله وقت الصلاة؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=20_132

#وقفة_تدبرية