أي: أنك وعدتنا أن يوم القيامة تنشق فيه السماء وتَهِي، وتدلى أطرافها؛ فعجِّل ذلك في الدنيا، وأسقطها كسفًا... وأمَّا نبي الرحمة ونبي التوبة المبعوث رحمة للعالمين فسأل إنظارهم وتأجيلهم؛ لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئًا، وكذلك وقع؛ فإن من هؤلاء الذين ذُكروا من أسلم بعد ذلك وحسن إسلامه. ابن كثير:3/63.
السؤال: لماذا لم يدعُ النبي ربه أن يسقط السماء كِسَفًا على هؤلاء المعاندين الذين طلبوا ذلك؟

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=17_92

#وقفة_تدبرية

عجِز الخلق عن الإتيان بمثله لما تضمنه من العلوم الإلهية والبراهين الواضحة والمعاني العجيبة؛ التي لم يكن الناس يعلمونها ولا يصلون إليها، ثم جاءت فيه على الكمال. وقال أكثر الناس: إنهم عجزوا عنه لفصاحته، وحسن نظمه. ووجوه إعجازه كثيرة. ابن جزي:1/496.
السؤال: بيّن بعض أوجه إعجاز القرآن من الآية.

وهذا دليل قاطع، وبرهان ساطع، على صحة ما جاء به الرسول وصدقه؛ حيث تحدى الله الإنس والجن أن يأتوا بمثله، وأخبر أنهم لا يأتون بمثله، ولو تعاونوا كلهم على ذلك لم يقدروا عليه، ووقع كما أخبر الله. السعدي:466.
السؤال: كيف تدل الآية على صدق رسالة محمد -صلى الله عليه وسلم- ؟

فالقرآن معجز في النظم والتأليف، والإخبار عن الغيوب، وهو في أعلى طبقات البلاغة، لا يشبه كلام الخلق؛ لأنه غير مخلوق، ولو كان مخلوقًا لأتوا بمثله. البغوي:2/714
السؤال: بيّن ما اشتمل عليه القرآن الكريم من إعجاز.

* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة

* للمزيد عن هذه الآية في مصحف تدبر وعمل: https://altadabbur.com/#aya=17_88

#وقفة_تدبرية