اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ١٥
إِذْ تَلَقَّوْنَهُۥ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِۦ عِلْمٌۭ وَتَحْسَبُونَهُۥ هَيِّنًۭا وَهُوَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمٌۭ ١٥
اِذۡ
تَلَـقَّوۡنَهٗ
بِاَ لۡسِنَتِكُمۡ
وَتَقُوۡلُوۡنَ
بِاَ فۡوَاهِكُمۡ
مَّا
لَـيۡسَ
لَـكُمۡ
بِهٖ
عِلۡمٌ
وَّتَحۡسَبُوۡنَهٗ
هَيِّنًا ۖ
وَّهُوَ
عِنۡدَ
اللّٰهِ
عَظِيۡمٌ
١٥
جب تم لے رہے تھے اسے اپنی زبانوں سے اور تم اپنے مونہوں سے وہ کچھ کہہ رہے تھے جس کے بارے میں تمہیں کوئی علم نہیں تھا اور تم اسے معمولی سمجھ رہے تھے جبکہ اللہ کے نزدیک یہ بہت بڑی بات تھی
تفاسیر
اسباق
تدبرات
جوابات
قیراط
تدبر ہر صارف کی ذاتی رائے پر مبنی ہے (جس کے معیار کا جائزہ لیا جاتا ہے) اس کومستند تفسیر یا شرعی اصول/فتویٰ نہ سمجھا جائے۔
tadabor amal
17 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 15:24-16
ومعنى (تلَقَّونه): يأخذ بعضكم من بعض. وفي هذا الكلام، وفي الذي قبله وبعده عتاب لهم على خوضهم في حديث الإفك، وإن كانوا لم يصدّقوه؛ فإن الواجب كان الإغضاء عن ذكره، والترك بالكلية. فعاتبهم على ثلاثة أشياء؛ وهي: تلقيه بالألسنة؛ أي: السؤال عنه، وأخذه من المسؤول. والثاني: قولهم ذلك. والثالث: أنهم حسبوه هينًا؛ وهو عند الله عظيم. وفائدة قوله: (بألسنتكم) و(بأفواهكم): الإشارة إلى أن ذلك الحديث كان باللسان دون القلب؛ إذ كانوا لم يعلموا حقيقته بقلوبهم. ابن ج...مزید دیکھیں
sadd sadd
17 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 15:24-16
ومعنى (تلَقَّونه): يأخذ بعضكم من بعض. وفي هذا الكلام، وفي الذي قبله وبعده عتاب لهم على خوضهم في حديث الإفك، وإن كانوا لم يصدّقوه؛ فإن الواجب كان الإغضاء عن ذكره، والترك بالكلية. فعاتبهم على ثلاثة أشياء؛ وهي: تلقيه بالألسنة؛ أي: السؤال عنه، وأخذه من المسؤول. والثاني: قولهم ذلك. والثالث: أنهم حسبوه هينًا؛ وهو عند الله عظيم. وفائدة قوله: (بألسنتكم) و(بأفواهكم): الإشارة إلى أن ذلك الحديث كان باللسان دون القلب؛ إذ كانوا لم يعلموا حقيقته بقلوبهم. ابن ج...مزید دیکھیں
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders