زبان منتخب کریں۔
ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهاذا سبحانك هاذا بهتان عظيم ١٦
وَلَوْلَآ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَآ أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَـٰذَا سُبْحَـٰنَكَ هَـٰذَا بُهْتَـٰنٌ عَظِيمٌۭ ١٦
وَ لَوۡلَاۤ
اِذۡ
سَمِعۡتُمُوۡهُ
قُلۡتُمۡ
مَّا
يَكُوۡنُ
لَـنَاۤ
اَنۡ
نَّـتَكَلَّمَ
بِهٰذَ ا ۖ
سُبۡحٰنَكَ
هٰذَا
بُهۡتَانٌ
عَظِيۡمٌ
١٦
اور ایسا کیوں نہ ہوا کہ جب تم نے اسے سنا تو تم کہتے کہ ہمارے لیے جائز نہیں ہے کہ ہم ایسی بات زبان پر لائیں (اور کہتے کہ) اے اللہ ! ُ تو پاک ہے یہ تو ایک بہت بڑا بہتان ہے
تفاسیر
تہیں
اسباق
تدبرات
جوابات
قرأت
حدیث
تدبر ہر صارف کی ذاتی رائے پر مبنی ہے (جس کے معیار کا جائزہ لیا جاتا ہے) اس کومستند تفسیر یا شرعی اصول/فتویٰ نہ سمجھا جائے۔
tadabor amal
17 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 15:24-16
ومعنى (تلَقَّونه): يأخذ بعضكم من بعض. وفي هذا الكلام، وفي الذي قبله وبعده عتاب لهم على خوضهم في حديث الإفك، وإن كانوا لم يصدّقوه؛ فإن الواجب كان الإغضاء عن ذكره، والترك بالكلية. فعاتبهم على ثلاثة أشياء؛ وهي: تلقيه بالألسنة؛ أي: السؤال عنه، وأخذه من المسؤول. والثاني: قولهم ذلك. والثالث: أنهم حسبوه هينًا؛ وهو عند الله عظيم. وفائدة قوله: (بألسنتكم) و(بأفواهكم): الإشارة إلى أن ذلك الحديث كان باللسان دون القلب؛ إذ كانوا لم يعلموا حقيقته بقلوبهم. ابن ج...مزید دیکھیں
sadd sadd
18 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 15:24-16
ومعنى (تلَقَّونه): يأخذ بعضكم من بعض. وفي هذا الكلام، وفي الذي قبله وبعده عتاب لهم على خوضهم في حديث الإفك، وإن كانوا لم يصدّقوه؛ فإن الواجب كان الإغضاء عن ذكره، والترك بالكلية. فعاتبهم على ثلاثة أشياء؛ وهي: تلقيه بالألسنة؛ أي: السؤال عنه، وأخذه من المسؤول. والثاني: قولهم ذلك. والثالث: أنهم حسبوه هينًا؛ وهو عند الله عظيم. وفائدة قوله: (بألسنتكم) و(بأفواهكم): الإشارة إلى أن ذلك الحديث كان باللسان دون القلب؛ إذ كانوا لم يعلموا حقيقته بقلوبهم. ابن ج...مزید دیکھیں
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders