اور اللہ کے نام کو تختۂ مشق نہ بنا لو اپنی قسموں کے لیے کہ بھلائی نہ کرو گے پرہیزگاری نہ کرو گے اور لوگوں کے درمیان صلح نہ کراؤ گے اور اللہ سننے والا جاننے والا ہے
تفاسیر
اسباق
تدبرات
جوابات
قیراط
تدبر ہر صارف کی ذاتی رائے پر مبنی ہے (جس کے معیار کا جائزہ لیا جاتا ہے) اس کومستند تفسیر یا شرعی اصول/فتویٰ نہ سمجھا جائے۔
المعنى: لا تستكثروا من اليمين بالله؛ فإنه أهيب للقلوب؛ قال تعالى: ﴿وَٱحۡفَظُوٓاْ أَيۡمَٰنَكُمۡ﴾ [المائدة:89]، وذم من كثر اليمين؛ فقال: ﴿وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافٖ مَّهِينٍ﴾ [القلم: 10]. القرطبي: 4/13. السؤال: ما فائدة التقليل من الحلف واليمين؟
نهاهم الله أن يجعلوا الحلف بالله مانعًا لهم من فعل ما أمر به؛ لئلَّا يمتنعوا عن طاعته باليمين التي حلفوها. ابن تيمية: 1/517. السؤال: متى يكون الحلف واليمين مذموما؟
ثم ختم الآية بهذين الاسمين الكريمين، فق...مزید دیکھیں
المعنى: لا تستكثروا من اليمين بالله؛ فإنه أهيب للقلوب؛ قال تعالى: ﴿وَٱحۡفَظُوٓاْ أَيۡمَٰنَكُمۡ﴾ [المائدة:89]، وذم من كثر اليمين؛ فقال: ﴿وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافٖ مَّهِينٍ﴾ [القلم: 10]. القرطبي: 4/13. السؤال: ما فائدة التقليل من الحلف واليمين؟
نهاهم الله أن يجعلوا الحلف بالله مانعًا لهم من فعل ما أمر به؛ لئلَّا يمتنعوا عن طاعته باليمين التي حلفوها. ابن تيمية: 1/517. السؤال: متى يكون الحلف واليمين مذموما؟
ثم ختم الآية بهذين الاسمين الكريمين، فق...مزید دیکھیں
المعنى: لا تستكثروا من اليمين بالله؛ فإنه أهيب للقلوب؛ قال تعالى: ﴿وَٱحۡفَظُوٓاْ أَيۡمَٰنَكُمۡ﴾ [المائدة:89]، وذم من كثر اليمين؛ فقال: ﴿وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافٖ مَّهِينٍ﴾ [القلم: 10]. القرطبي: 4/13. السؤال: ما فائدة التقليل من الحلف واليمين؟
نهاهم الله أن يجعلوا الحلف بالله مانعًا لهم من فعل ما أمر به؛ لئلَّا يمتنعوا عن طاعته باليمين التي حلفوها. ابن تيمية: 1/517. السؤال: متى يكون الحلف واليمين مذموما؟
ثم ختم الآية بهذين الاسمين الكريمين، فق...مزید دیکھیں
المعنى: لا تستكثروا من اليمين بالله؛ فإنه أهيب للقلوب؛ قال تعالى: ﴿وَٱحۡفَظُوٓاْ أَيۡمَٰنَكُمۡ﴾ [المائدة:89]، وذم من كثر اليمين؛ فقال: ﴿وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافٖ مَّهِينٍ﴾ [القلم: 10]. القرطبي: 4/13. السؤال: ما فائدة التقليل من الحلف واليمين؟
نهاهم الله أن يجعلوا الحلف بالله مانعًا لهم من فعل ما أمر به؛ لئلَّا يمتنعوا عن طاعته باليمين التي حلفوها. ابن تيمية: 1/517. السؤال: متى يكون الحلف واليمين مذموما؟
ثم ختم الآية بهذين الاسمين الكريمين، فق...مزید دیکھیں
المعنى: لا تستكثروا من اليمين بالله؛ فإنه أهيب للقلوب؛ قال تعالى: ﴿وَٱحۡفَظُوٓاْ أَيۡمَٰنَكُمۡ﴾ [المائدة:89]، وذم من كثر اليمين؛ فقال: ﴿وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافٖ مَّهِينٍ﴾ [القلم: 10]. القرطبي: 4/13. السؤال: ما فائدة التقليل من الحلف واليمين؟
نهاهم الله أن يجعلوا الحلف بالله مانعًا لهم من فعل ما أمر به؛ لئلَّا يمتنعوا عن طاعته باليمين التي حلفوها. ابن تيمية: 1/517. السؤال: متى يكون الحلف واليمين مذموما؟
ثم ختم الآية بهذين الاسمين الكريمين، فق...مزید دیکھیں
المعنى: لا تستكثروا من اليمين بالله؛ فإنه أهيب للقلوب؛ قال تعالى: ﴿وَٱحۡفَظُوٓاْ أَيۡمَٰنَكُمۡ﴾ [المائدة:89]، وذم من كثر اليمين؛ فقال: ﴿وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافٖ مَّهِينٍ﴾ [القلم: 10]. القرطبي: 4/13. السؤال: ما فائدة التقليل من الحلف واليمين؟
نهاهم الله أن يجعلوا الحلف بالله مانعًا لهم من فعل ما أمر به؛ لئلَّا يمتنعوا عن طاعته باليمين التي حلفوها. ابن تيمية: 1/517. السؤال: متى يكون الحلف واليمين مذموما؟
ثم ختم الآية بهذين الاسمين الكريمين، فق...مزید دیکھیں