يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم ١٢
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱجْتَنِبُوا۟ كَثِيرًۭا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌۭ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا۟ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًۭا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌۭ رَّحِيمٌۭ ١٢
يٰۤـاَيُّهَا
الَّذِيۡنَ
اٰمَنُوا
اجۡتَنِبُوۡا
كَثِيۡرًا
مِّنَ
الظَّنِّ
اِنَّ
بَعۡضَ
الظَّنِّ
اِثۡمٌ
وَّلَا
تَجَسَّسُوۡا
وَلَا
يَغۡتَبْ
بَّعۡضُكُمۡ
بَعۡضًا ؕ
اَ يُحِبُّ
اَحَدُكُمۡ
اَنۡ
يَّاۡكُلَ
لَحۡمَ
اَخِيۡهِ
مَيۡتًا
فَكَرِهۡتُمُوۡهُ ؕ
وَاتَّقُوا
اللّٰهَ ؕ
اِنَّ
اللّٰهَ
تَوَّابٌ
رَّحِيۡمٌ
١٢
اے اہل ِایمان ! زیادہ گمان کرنے سے بچو بیشک بعض گمان گناہ ہوتے ہیں اور ایک دوسرے کے حالات کی ٹوہ میں نہ رہا کرو اور تم میں سے کوئی دوسرے کی غیبت نہ کرے۔ کیا تم میں سے کوئی شخص پسند کرے گا کہ اپنے ُ مردہ بھائی کا گوشت کھائے ؟ یہ تو تمہیں بہت ناگوار لگا اور اللہ کا تقویٰ اختیار کرو اللہ تو بہ کا بہت قبول فرمانے والا اور بہت رحم فرمانے والا ہے۔
تفاسیر
اسباق
تدبرات
جوابات
قیراط
تدبر ہر صارف کی ذاتی رائے پر مبنی ہے (جس کے معیار کا جائزہ لیا جاتا ہے) اس کومستند تفسیر یا شرعی اصول/فتویٰ نہ سمجھا جائے۔
Mohammed Mokhtar
17 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 12:49
وذلك أنه قد يقع له خاطر التهمة ابتداء ويريد أن يتجسس خبر ذلك ويبحث عنه، ويتبصر ويستمع لتحقق ما وقع له من تلك التهمة؛ فنهى النبي عن ذلك. وإن شئت قلت: والذي يميز الظنون التي يجب اجتنابها عما سواها أن كل ما لم تُعرَف له أمارةٌ صحيحة وسببٌ ظاهر كان حرامًا واجب الاجتناب. القرطبي:19/396.
السؤال: ما الظن المنهي عنه شرعًا؟
قال أبو قلابة الرقاشي: سمعت أبا عاصم يقول: "ما اغتبت أحدًا مذ عرفت ما في الغيبة". وكان ميمون لا يغتاب أحدًا، ولا يدع أحدًا يغتاب أح...مزید دیکھیں
السؤال: ما الظن المنهي عنه شرعًا؟
قال أبو قلابة الرقاشي: سمعت أبا عاصم يقول: "ما اغتبت أحدًا مذ عرفت ما في الغيبة". وكان ميمون لا يغتاب أحدًا، ولا يدع أحدًا يغتاب أح...مزید دیکھیں
sadd sadd
17 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 12:49
وذلك أنه قد يقع له خاطر التهمة ابتداء ويريد أن يتجسس خبر ذلك ويبحث عنه، ويتبصر ويستمع لتحقق ما وقع له من تلك التهمة؛ فنهى النبي عن ذلك. وإن شئت قلت: والذي يميز الظنون التي يجب اجتنابها عما سواها أن كل ما لم تُعرَف له أمارةٌ صحيحة وسببٌ ظاهر كان حرامًا واجب الاجتناب. القرطبي:19/396.
السؤال: ما الظن المنهي عنه شرعًا؟
قال أبو قلابة الرقاشي: سمعت أبا عاصم يقول: "ما اغتبت أحدًا مذ عرفت ما في الغيبة". وكان ميمون لا يغتاب أحدًا، ولا يدع أحدًا يغتاب أح...مزید دیکھیں
السؤال: ما الظن المنهي عنه شرعًا؟
قال أبو قلابة الرقاشي: سمعت أبا عاصم يقول: "ما اغتبت أحدًا مذ عرفت ما في الغيبة". وكان ميمون لا يغتاب أحدًا، ولا يدع أحدًا يغتاب أح...مزید دیکھیں
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders