قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم ١١٦
قَالَ أَلْقُوا۟ ۖ فَلَمَّآ أَلْقَوْا۟ سَحَرُوٓا۟ أَعْيُنَ ٱلنَّاسِ وَٱسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَآءُو بِسِحْرٍ عَظِيمٍۢ ١١٦
قَالَ
اَلۡقُوۡا ۚ
فَلَمَّاۤ
اَلۡقَوۡا
سَحَرُوۡۤا
اَعۡيُنَ
النَّاسِ
وَاسۡتَرۡهَبُوۡهُمۡ
وَجَآءُوۡ
بِسِحۡرٍ
عَظِيۡمٍ
١١٦
(حضرت موسیٰ ؑ نے) فرمایا : تم ڈالو ! تو جب انہوں نے ڈالا تو لوگوں کی آنکھوں پر جادو کردیا اور انہوں نے ان (حاضرین) پر دہشت طاری کردی اور ظاہر کردیا بہت بڑا جادو
تفاسیر
اسباق
تدبرات
جوابات
قیراط
تدبر ہر صارف کی ذاتی رائے پر مبنی ہے (جس کے معیار کا جائزہ لیا جاتا ہے) اس کومستند تفسیر یا شرعی اصول/فتویٰ نہ سمجھا جائے۔
tadabor amal
17 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 115:7-116
قيل: الحكمة في هذا -والله أعلم- ليرى الناس صنيعَهم، ويتأملوه، فإذا فرغوا من بهرجهم ومحالهم؛ جاءهم الحق الواضح الجلي بعد التطلب له، والانتظار منهم لمجيئه، فيكون أوقع في النفوس، وكذا كان. ابن كثير:2/227.
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...مزید دیکھیں
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...مزید دیکھیں
Taddabour And Aml
17 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 115:7-116
قيل: الحكمة في هذا -والله أعلم- ليرى الناس صنيعَهم، ويتأملوه، فإذا فرغوا من بهرجهم ومحالهم؛ جاءهم الحق الواضح الجلي بعد التطلب له، والانتظار منهم لمجيئه، فيكون أوقع في النفوس، وكذا كان. ابن كثير:2/227.
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...مزید دیکھیں
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...مزید دیکھیں
Mohammed Mokhtar
17 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 113:7-114، 113:7، 115:7-116
قيل: الحكمة في هذا -والله أعلم- ليرى الناس صنيعَهم، ويتأملوه، فإذا فرغوا من بهرجهم ومحالهم؛ جاءهم الحق الواضح الجلي بعد التطلب له، والانتظار منهم لمجيئه، فيكون أوقع في النفوس، وكذا كان. ابن كثير:2/227.
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...مزید دیکھیں
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...مزید دیکھیں
sadd sadd
17 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 115:7-116
قيل: الحكمة في هذا -والله أعلم- ليرى الناس صنيعَهم، ويتأملوه، فإذا فرغوا من بهرجهم ومحالهم؛ جاءهم الحق الواضح الجلي بعد التطلب له، والانتظار منهم لمجيئه، فيكون أوقع في النفوس، وكذا كان. ابن كثير:2/227.
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...مزید دیکھیں
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...مزید دیکھیں
jaram krama
17 ہفتے پہلے · حوالہ آیت 115:7-116
قيل: الحكمة في هذا -والله أعلم- ليرى الناس صنيعَهم، ويتأملوه، فإذا فرغوا من بهرجهم ومحالهم؛ جاءهم الحق الواضح الجلي بعد التطلب له، والانتظار منهم لمجيئه، فيكون أوقع في النفوس، وكذا كان. ابن كثير:2/227.
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...مزید دیکھیں
السؤال: ما الحكمة في تفضيل موسى أن يلقي السحرة عصيهم قبله؟
تأدبوا مع موسى -عليه السلام- فكان ذلك سبب إيمانهم. القرطبي:9/296.
السؤال: من خلال الآية: بيّن ثمرة الأدب مع العلماء والصالحين.
* يمكنك وضع إجابتك عن الأسئلة في التعليقات حتى تعمّ الفائدة
...مزید دیکھیں
He has revealed to you ˹O Prophet˺ the Book in truth, confirming what came before it, as He revealed the Torah and the Gospel
— Dr. Mustafa Khattab, the Clear Quran
Notes placeholders